Un par de amigos me han hecho llegar un video suyo en el que son entrevistados en un programa de televisión. La presentadora habla con ellos, gesticula, se dirige a la audiencia al otro lado de la pantalla, es entretenida; les hace preguntas interesantes y alterna entre ellos en el diálogo; mis amigos responden y los puedo notar serenos y cómodos en el tono y el timbre de la voz que les reconozco. Todo es falso.

Los colegas no hablan ni entienden el idioma en que aparecen en el video, la presentadora no existe, tampoco el set de televisión ni la entrevista; las preguntas y respuestas fueron redactadas por un programa de cómputo que evaluó las mejores narrativas para ‘enganchar’ a ciertas audiencias y, como pueden imaginar, todo el video, las luces, el cambio de cámaras, la sincronización de los labios al texto y el envío de todo este artificio dirigido a mi persona fue armado por una extraordinariamente accesible inteligencia artificial.

Ya no extraña esta calidad de falsificación de la realidad y cada vez cuesta más trabajo el discernimiento para evaluar la autenticidad de lo que las herramientas tecnológicas ofrecen como ‘hechos’. Estamos frente a lo que Baudrillard definió como un “simulacro puro”, una simulación avanzada que borra toda distinción entre lo real y lo ficticio; y es que, en el fondo, este tipo de productos de consumo digital no pretenden imitar la realidad sino sustituirla.

La hiperrealidad que la IA es capaz de producir –y nosotros de consumirla– cumple con las cualidades de las etapas de los simulacros planteados por Baudrillard: pueden hacer representaciones fieles de la realidad, copiando cada aspecto que nosotros mismos validamos como ‘verdadero’; pero también facilitan la perversión de dichos aspectos, distorsionando esa realidad como lo hace la propaganda (hacerle creer a la audiencia alguna cualidad falsa sobre realidades representadas). Estos simulacros al alcance de la mano de casi cualquier neófito tecnológico pueden generar existencias sin relación alguna a la realidad o incluso pueden preceder a la realidad, anticipando la existencia de una realidad erigida sobre simulaciones.

De hecho, mientras escribo esto, el procesador de textos me sugiere “ayudarme a escribir” lo que quizá no quiero escribir y lo escribirá aunque jamás yo lo hubiera pensado. Me ofrece un comando simple para que los algoritmos (lo que sea que eso signifique) me sustituyan a mí mismo redactando alguna idea que proviene de un sitio no sólo desconocido sino auténticamente inexistente.

Todo esto ha generado un intenso debate ético sobre cuáles son los márgenes de la realidad que se deben respetar al utilizar las tecnologías hoy accesibles y, por supuesto, es muy necesario; sin embargo, no todos tenemos el mismo optimismo sobre las cualidades del consenso o de la vigilancia que habrán de regular la indiscriminada construcción histórica de ficciones cuyos efectos terminen condicionando la naturaleza de la existencia humana.

Hoy, la resistencia a los simulacros propuestos por algoritmos y modelos para satisfacer las dinámicas de los modelos de consumo es una habilidad indispensable de lo que se denomina como “alfabetización digital”; pero por desgracia, reconocer los trazos de realidad y defenderlos en un complejo e inabarcable universo de simulacros se ha convertido en un acto incómodo, como el de un profeta veterotestamentario que advierte lo que ve aunque los demás no puedan verlo:

Es decir que, mientras estas simulaciones sigan produciendo la realidad compartida, la verdad seguirá siendo irrelevante; serán los efectos sociales gestionados por los simulacros los que terminarán determinando la experiencia humana, su historia y su propósito.

Observo por enésima vez el video de mis amigos y pienso en el futuro, en la absurda cantidad de información digital almacenada que intentará explicar nuestro presente y me pregunto si en el futuro querrán discernir si lo que estarán mirando habrá sido verdad o no. Y la única respuesta lógica que encuentro es que para ellos, toda nuestra realidad y sus simulacros tendrán aún menor valor que ahora.

*Director VCNoticias.com @monroyfelipe

Hace unos días a iniciativa de los Jóvenes de INCIDE, que encabeza el ingeniero civil Ángel Manríquez y del estudiante Oscar Aganza, que coordina un esfuerzo juvenil que venimos trabajando desde hace 4 años con la Red Profesional por los Derechos Humanos, invitaron a Manuel Ignacio Acosta a una de las charlas quincenales que han estado realizado de manera virtual y que les ha dado un posicionamiento que las nuevas tecnologías les permiten aprovechar.

Ellos como yo, hemos observado de cerca el trabajo incansable que Maloro realiza desde otras latitudes y una trinchera jurídicamente humana, en donde las experiencias adquiridas dan pie a aportar un grano más grande de arena, pero ahora con madurez, sencillez y mucho más conocimiento, con una visión más amplia y emprendedora de liderazgo, que pone de manifiesto a todo lo que te vas a enfrentar cuando eres un líder o se pretende trabajar para serlo. Son otros tiempos, son otros momentos, son otras circunstancias, pero la visión no cambia.

Leo el boletín elaborado por Nirvana Moreno, estudiante de Negocios y Comercio Internacional de la Universidad de Sonora, que sin planearlo empezó a tomar amor a las letras en INCIDE, su capacidad de análisis, síntesis y redacción, me invitan a cederle el espacio para que narre, desde su óptica lo acontecido:

“Con una visión formativa y humanista, Juventud INCIDE celebró el webinar “Liderar con Propósito”, un espacio de encuentro y reflexión para jóvenes de todo el país, que tuvo como invitado principal al Lic. Manuel Ignacio “Maloro” Acosta Gutiérrez, actual Vicepresidente de Política Pública del Global Center for Human Rights en Washington D.C., quien compartió su experiencia internacional y su firme apuesta por un liderazgo juvenil ético, resiliente y transformador.

El evento fue moderado por el Ing. Ángel Benjamín Manríquez Terán, presidente de Juventud INCIDE, quien presentó la labor de esta plataforma enfocada en la transformación social con perspectiva de política pública.

Durante la jornada, el estudiante de ingeniería civil y Coordinador Juvenil de la Red Profesional por los Derechos Humanos, Óscar Alejandro Aganza Gómez, presentó el Diplomado en Liderazgo Juvenil, una iniciativa de profesionalización con duración de tres meses que becará a 30 jóvenes y cuya clausura se realizará en la Ciudad de México.

Aganza también destacó que este programa es impulsado directamente por el propio Acosta, a quien reconoció como mentor y figura clave de la cooperación internacional en materia de derechos humanos.

Una trayectoria que inspira

En tres bloques temáticos, Manuel Acosta compartió su visión del liderazgo desde la experiencia, abordando:

1. Su historia personal, desde sus raíces en Hermosillo y su gestión como alcalde, hasta su actual rol en Washington D.C.
2. Su trabajo internacional, vinculado a la OEA, la Corte y la Comisión Interamericanas de Derechos Humanos, así como la fundación de la Red Profesional de Derechos Humanos.
3. Un mensaje de esperanza y propósito para las juventudes, en el que ante pregunta expresa sobre su futuro político afirmó:
4. “En política hay quienes quisieron enterrarnos, pero no sabían que éramos semilla y nosotros estamos para dar frutos en cualquier lugar y en cualquier momento sin importar el status quo”

Un referente regional con impacto global

Durante los últimos cinco años, el liderazgo de Acosta ha dejado huella en cuatro ejes clave:

• Incidencia internacional en Washington, participando en audiencias sobre migración, desapariciones y libertades fundamentales.

• Cooperación regional mediante formación en derechos humanos en países como México, Guatemala, Argentina, Honduras, Ecuador y El Salvador.

• Producción de conocimiento y presencia mediática, alzando la voz frente a crisis de dignidad humanitaria y regresiones democráticas.

• Enfoque interseccional e integral, articulando a sociedad civil, academia y organismos multilaterales.

Cierre con propósito

El Mtro. Jesús Guillermo Moreno Ríos, presidente nacional del Consejo INCIDE, agradeció la participación de las juventudes y reafirmó el compromiso institucional con la formación de líderes con visión crítica, ética y transformadora. Finalmente, el Ing. Roberto Olivares, presidente de la Red Latinoamericana de Consejos de Cuenca, entregó un reconocimiento virtual a Acosta Gutiérrez por su contribución generosa e inspiradora.

Juventud INCIDE continúa sembrando semillas de liderazgo con propósito, apostando por una generación que se forma para servir, construir y transformar desde la raíz”.

Presentación completa: MIRA

Mtro. Guillermo Moreno Ríos
Ingeniero civil, académico, editor y especialista en Gestión Integral de Riesgos y Seguros. Creador de Memovember, Cubo de la Resiliencia y Promotor del Bambú.
incide.guillermo@gmail.com

La opinión emitida en este artículo es responsabilidad del autor y no necesariamente refleja la postura de Siete24.mx

Tú decides

Por Pablo Mier y Terán @pablomieryteran

En el emblemático museo Soumaya, un espacio de encuentro para todos que motiva a la reflexión y al encuentro, con más de 250 testigos de todas las edades y condiciones, se llevó a cabo la primera entrega del premio nacional Corazón de oro.

Si el corazón de la persona, como decía Francisco, es el centro del querer, el lugar donde se fraguan las decisiones importantes de las personas, el lugar de la sinceridad total, cuando es de oro hablamos entonces de personas de inmenso valor.

En esta ocasión, la primera, el reconocimiento fue para un mexicano, muy mexicano, fuerte, enamorado, inquebrantable y tenaz, tozudo o terco que nació en la ciudad de México hace 72 años e inició sus estudios en la escuela primaria Benito Juárez y los terminó cursando la carrera de Administración en la Universidad Latino. Hijo de Gustavo Serrano Mass, abogado Penalista de la Libre de Derecho y sobrino nieto de Ana Maass de Serrano, conocida profesora de filosofía de la UNAM, cercana al Maestro Vasconcelos.

Casado con 7 hijos. Desde 1978 Jorge trabajó en la promoción y defensa de la vida, tema en el que vio siempre más allá con claridad meridiana, como más allá vieron los que se opusieron a la venta o uso de los hombres de color en siglos pasados o los que reclamaban el derecho al voto de la mujer cuando tenía prohibido acercarse a las urnas.

Lo conocí bien y lo llegue a estimar, valorar y hasta querer. Con el era imposible estar en paz; inquieto, bromista, risueño, humano, aficionado a la lucha libre, a los juegos de mesa y al maratón, amigo de la broma y el relajo.

La ceremonia fue organizada por tres instituciones que representan a millones de mexicanos que orgullosamente impulsan la vida, la familia y las libertades del ser humano: Conparticipación, Red Familia y Unión de Voluntades.

El premio lo entregó el empresario Patrick Slim quien agradeció a Jorge su trabajo a favor del primer derecho humano, el derecho a la vida, asegurando también que por sus convicciones y su lucha salvó del atroz genocidio del aborto a más de 300 mil niñas y niños mexicanos.

“Uno de los más grandes ejemplos de caridad y santidad, la Madre Teresa de Calcuta, dijo al recibir el premio nobel de la paz: el mayor destructor de la paz es el aborto, porque si una madre es capaz de matar a su hijo, que nos queda a ti y a mi para no matarnos”, afirmó Patrick durante el evento y concluyó diciendo: “en nuestro país hoy ansiamos la paz, pero esta no vendrá hasta que haya paz en el vientre materno”

Durante la ceremonia hubo de todo: canciones, aplausos, lágrimas, gritos, música y emociones, todo lo que deja un corazón de oro que se ha marchado y que ser de oro pertenece a la historia, a la humanidad entera.

Los corazones de oro por definición son universales, me quedó claro cuando miré como todos los presentes aplaudían a rabiar: niños, jóvenes y adultos, políticos y académicos, mexicanos y extranjeros, intelectuales, obreros, sanos y enfermos y todos los que ahí estaban.

Ese Serrano Limón, al que era común verlo correr por los viveros de Coyoacán a las 5 de la mañana, que participó en más de 90 maratones y presumía de haber dado 4 veces la vuelta al mundo se nos ha ido, pero nos ha dejado su corazón, que, por cierto, es de oro.

La opinión emitida en este artículo es responsabilidad del autor y no necesariamente refleja la postura de Siete24.mx

El cardenal Robert Francis Prevost siempre estuvo entre los ‘papabili’ para suceder a Francisco sustancialmente por dos razones: se ubicaba entre la media de los 70 años, y había presidido quizá el segundo dicasterio más poderoso del Vaticano como encargado del nombramiento, formación y atención de los obispos del mundo. Sin embargo, la mayoría de los analistas coincidían en que tiene una cualidad personal que se convertía en tara: la nacionalidad norteamericana.

Desde hace años, se solía hacer un comentario entre jocoso y severo sobre la imposibilidad de que la ONU o la Iglesia católica tuvieran un líder de origen gringo. En el fondo, se consideraba que un organismo o una institución que muchas veces hace de balanza o contrapeso a los poderes omnímodos perdería objetividad o equilibrio con un ciudadano del imperio norteamericano como titular. Bajo esta lógica, una saludable globalidad, así como el respeto a la pluralidad y a las marginalidades presentes sobre la tierra parecían exigir un líder con la conciencia natural de que no todo el mundo juega bajo las reglas de la poderosa nación norteamericana.

De Prevost, no obstante, se decía sin reparo durante las vísperas del cónclave que, entre los purpurados norteamericanos, él era “el menos gringo de los gringos”. Y en esta frase no solo estaba encerrada la larga misión del religioso agustino en Perú y su ‘corazón latinoamericano’ como ha insistido publicar la prensa del sur global (y de la cual hablaremos en otro artículo); también expresaba la profunda desconfianza respecto a la sede del imperio yanqui: sus valores, sus discursos y su carácter de dominio. Así, “ser menos gringo” significaba ser mejor candidato al papado.

Después de Francisco y su radical reivindicación de las periferias; de los pueblos, naciones y regiones desplazadas, expoliadas o convertidas en zonas de descarte de los centros de poder, había una auténtica inquietud de que el papado cayera en manos de alguien que representara los rasgos políticos del colonialismo o del imperialismo. Más que el temor al retorno de las tradiciones exquisitas o la belleza ornamental herencia de una Iglesia bimilenaria; la inquietud de quienes fueron resignificados por Francisco se condensaba en preocupación porque su sucesor representase la visión de los privilegiados, de la posición cómoda de quien no se ve obligado a aprender otro idioma o a usar otra moneda o a comprender una cultura.

El sentimiento no es completamente injustificado: la dura imposición de la economía y la cultura norteamericana ha dominado el orbe desde el final de la Segunda Guerra Mundial. Un sistema coaligado entre su intervencionismo bélico, su propaganda heróica mediática, la dolarización del sistema financiero y comercial, la seductora “american way of life” y su aparentemente imbatible jactancia político-democrática ha supuesto una dominación absoluta de la moral geopolítica. Y así era, al menos, hasta hace muy poco tiempo. El hecho de que su dos veces presidente Donald Trump haya recogido la indignación de un país que ha perdido su dominación imperialista, evidencia que hoy, los Estados Unidos ya no tiene el peso de ayer.

Por ello, la frase dicha en los murmullos cardenalicios previos al cónclave “es el menos gringo de los gringos”, parecía justificar su anticipada decisión.

Es improbable que los cardenales hayan electo al primer pontífice de origen norteamericano por estas razones, pero es un hecho de que no eligieron antes a un Papa de Estados Unidos (a pesar de haber tenido a personajes de inmensa talla y aún mayor admiración en el colegio cardenalicios) precisamente por la preocupación de condensar las figuras de referencia y poder en el centroide estadounidense.

¿Por qué entonces ahora ha salido un Papa norteamericano? Quizá la respuesta está en la propia trayectoria de Prevost: Una vocación religiosa nacida en EU pero que se alejó de toda comodidad al hacerse misionero: aprendiendo otra lengua, otra cultura y permitiéndose vulnerar por sus heridas. Y quizá también porque los Estados Unidos ya no representan el idílico sueño hegemónico que fueron; basta ver la casa y la parroquia en Chicago donde el hoy pontífice León XIV encontró el llamado a servir a Dios: una marginalidad suburbana que conoció mejores glorias y que, sin darse cuenta, se ha hermanado a las periferias del mundo.

*Director VCNoticias.com | Enviado especial Siete24.mx a Roma @monroyfelipe