Mundo
Porque el idioma del hogar se vuelve motivo de miedo en otro país
Estados Unidos.- En la Unión Americana, hablar español puede ser un acto cotidiano o una forma de resistencia. Lo que para millones de familias hispanas significa identidad, amor y pertenencia, para otros sigue siendo motivo de sospecha.
Un video viral en TikTok mostró como un conductor de Uber hispano en Austin, Texas, fue insultado por una familia que lo amenazó con denunciarlo ante las autoridades migratorias. ¿Su “falta”? No hablar inglés con fluidez.

“No me gustó la discriminación por mi color e idioma”, dijo el conductor.
Su caso refleja lo que miles de latinos viven en silencio: el temor de que su lengua materna los convierta en blanco de burla o exclusión.
Hablar español en público sigue generando reacciones incómodas.
De acuerdo con el Instituto Brookings, el 22 por ciento de los latinos en Estados Unidos ha sufrido discriminación por su acento o idioma.
Lo más grave es que un 16 por ciento evita denunciar delitos por miedo a ser cuestionado, y un 14 por ciento prefiere no hablar español en espacios públicos.
El reciente fallo de la Suprema Corte de la Unión Americana, que permite a la Agencia de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) detener o interrogar a personas según su idioma o apariencia, profundiza la incertidumbre.

Expertos del Brookings Institution advirtieron que la medida “pone a millones de ciudadanos latinos en riesgo de ser tratados como sospechosos por su forma de hablar”.
En muchos hogares, las familias hispanas enfrentan un dilema doloroso.
Enseñar el español a sus hijos o evitarlo para protegerlos de la discriminación. El idioma que une generaciones también se ha vuelto una línea de vulnerabilidad.
La discriminación lingüística no se limita a las calles.
Un estudio de la Universidad de California en Irvine mostró que muchas personas con dominio limitado del inglés enfrentan desventajas en los tribunales.
Los investigadores entrevistaron a 85 hispanohablantes del suroeste del país y descubrieron que, ante la falta de intérpretes, algunos dependen de familiares —incluso de niños— para entender los procesos legales.

Esa falta de acceso al idioma judicial puede cambiar el rumbo de una vida.
Como: decisiones mal interpretadas, juicios injustos y miedo a pedir ayuda. Para las familias migrantes, cada palabra mal entendida puede significar la pérdida de derechos básicos.
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El español: herencia, orgullo y refugio
A pesar del estigma, el español sigue siendo el idioma del hogar para más de 42 millones de personas en Estados Unidos.
Se habla en cocinas, escuelas, iglesias y parques. Es el idioma de las canciones que abuelas enseñan a sus nietos, de las oraciones antes de dormir y de las historias que recuerdan de dónde vienen.

Sin embargo, también es el idioma que muchos aprenden a esconder.
Padres que piden a sus hijos “hablar inglés afuera”, adolescentes que cambian de lengua para evitar miradas, trabajadores que bajan la voz en el transporte.
Cada gesto es una forma de protección ante un entorno que todavía asocia lo hispano con lo ajeno.
ARH
Ciudad de México.- El cierre del año 2025 arrojó cifras preocupantes para la Iglesia Católica y sus agentes de pastoral. El balance anual sobre misioneros ejecutados en el mundo, publicado por la Agencia Fides, confirma una tendencia al alza: 17 misioneros fueron asesinados por causa de su labor, tres más que en 2024. Sin embargo, al poner la lupa sobre México, la realidad territorial supera esos datos.
México, la persecución religiosa y la realidad nacional
Aunque el reporte internacional de Fides es un referente, para el caso mexicano presenta una omisión. El informe solo documenta el asesinato del padre Bertoldo Pantaleón Estrada, en Guerrero, cuyo cuerpo fue hallado el 6 de octubre cerca de Mezcala, tras su desaparición en Cocula.
Los datos del Centro Católico Multimedial (CCM) obligan a señalar que el los casos de otros dos clérigos víctimas de la violencia este mismo año en nuestro país: el padre Marcelo Pérez Pérez, asesinado en San Cristóbal de las Casas, Chiapas —una voz en la defensa de los pueblos indígenas—, y el padre Ernesto Baltazar Hernández Vilchis, ejecutado en el Estado de México.

Esto subraya la gravedad de la situación en México: en los últimos 30 años, el CCM ha registrado al menos 95 ataques violentos contra sacerdotes e instalaciones religiosas. Estos hechos, que incluyen secuestros, extorsiones y ataques armados, colocan al país entre los más peligrosos del mundo para ejercer el ministerio sacerdotal, aterrorizando a comunidades donde el clero es, a menudo, el último bastión de defensa de los derechos humanos.
Jorge Atilano, Director para el Diálogo Nacional por la Paz, de la Conferencia del Episcopado, hizo énfasis en la persecución y menazas que reciben los sacerdotes en México, en una entrevista para TV Azteca.
“Por un lado es conocido el número de sacerdotes que han sido asesinados, pero no es tan conocida la cantidad de sacerdotes que son extorsionados, amenazados o levantados”.
Misioneros y agentes pastorales en América: El mapa de la tragedia
En el resto del continente, la violencia también se ejerció contra los misioneros. Mientras que en Haití, las monjas Evanette Onezaire y Jeanne Voltaire fueron asesinadas el 31 de marzo en Mirebalais por bandas armadas. En Estados Unidos, el padre Arul Carasala fue acribillado en su propia rectoría en Seneca, Kansas, el 3 de abril.
Un blanco global: El recuento en otros continentes
África se mantiene como el continente más letal con 10 víctimas documentadas. Nigeria es el país más afectado con cinco asesinatos, incluyendo a los sacerdotes Sylvester Okechukwu, Godfrey Chukwuma Oparaekwe y Matthew Era. En Burkina Faso, los catequistas Mathias Zongo y Christian Tientga, ejecutados por yihadistas, mientras que en Sierra Leona, Kenia y Sudán la guerra civil y el crimen común cobraron la vida de otros religiosos.
Asia reportó dos víctimas: el padre Donald Martin, primer sacerdote católico birmano asesinado en el actual conflicto civil de Myanmar, y el laico Mark Christian Malaca en Filipinas. Europa registró el asesinato del sacerdote Grzegorz Dymek en Polonia, estrangulado en su parroquia en febrero.
Más de 600 víctimas en el siglo XXI
Desde el año 2000, al menos 626 misioneros y agentes pastorales fueron asesinados en el mundo. El informe destaca que el término “misionero” abarca a todo bautizado con labor apostólica. Históricamente, 1994 sigue siendo el año más negro con 274 víctimas debido al genocidio de Ruanda.
En la actualidad, la cifra de 17 víctimas en 2025 enciende las alarmas sobre la vulnerabilidad de quienes, en palabras del CCM, cumplen un papel clave en la paz social y la defensa de los marginados.
Fuentes: Informe Fides, Aleteia y registros del Centro Católico Multimedial (CCM).
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Roma.— El papa León XIV lamentó que el año 2025, quedara marcado por la devastación de la guerra y por la muerte del papa Francisco.
El pontífice expresó este mensaje durante la última audiencia general del año, celebrada ante miles de fieles en la plaza de San Pedro.
Durante su catequesis, León XIV destacó que el año también incluyó acontecimientos significativos para la Iglesia católica.
Mencionó la peregrinación de millones de fieles con motivo del Año Santo, convocado como Jubileo, según el calendario oficial del Vaticano.
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“El año que ha pasado ha estado marcado por eventos importantes”, señaló el pontífice ante los asistentes, quienes permanecieron en la plaza pese a las bajas temperaturas.
El papa habló desde el atrio de la basílica de San Pedro, como parte de las audiencias semanales que mantiene el Vaticano.
Dolor por la guerra y la muerte del papa Francisco
Durante su mensaje, León XIV recordó momentos que calificó como dolorosos para la Iglesia y la comunidad internacional. Mencionó el fallecimiento del papa Francisco, ocurrido en abril, a quien sucedió tras el cónclave celebrado ese mismo mes, de acuerdo con información de la Santa Sede.
El pontífice también denunció los escenarios de guerra que continuaron afectando a distintas regiones del planeta. Afirmó que los conflictos armados siguieron provocando devastación y sufrimiento humano, según expresó ante los fieles reunidos.
“El año también estuvo marcado por los escenarios de guerra que siguen devastando el planeta”, afirmó León XIV. El papa incluyó estas palabras en el contexto de una reflexión espiritual de cierre de año.
El líder de la Iglesia católica invitó a los creyentes a presentar ante Dios lo vivido durante el año.
Señaló la importancia de encomendarse a la Providencia y pedir la renovación de la gracia y la misericordia en los días venideros.
León XIV recomendó realizar un examen de conciencia al concluir el año. Invitó a meditar sobre los dones recibidos y a evaluar la respuesta personal ante ellos, según explicó durante la audiencia general.
El Jubileo y la peregrinación de millones de fieles
El papa también celebró la experiencia del Jubileo, iniciado por Francisco y que él mismo clausurará el próximo 6 de enero. El Año Santo atrajo a millones de peregrinos de todo el mundo, quienes llegaron a Roma para cruzar la Puerta Santa, informó el Vaticano.
Durante su catequesis, León XIV destacó que numerosos fieles rezaron ante la Tumba de San Pedro. Señaló que esta peregrinación reafirmó la adhesión de los creyentes a Cristo y a la vida sacramental de la Iglesia.
“Muchos peregrinos han venido desde todas las partes del mundo”, afirmó el pontífice. Indicó que esta experiencia recordó que la vida cristiana se concibe como un camino con una meta trascendente.
Antes de la audiencia general, León XIV recorrió la plaza de San Pedro a bordo del papamóvil. Durante el recorrido, bendijo a niños y saludó a fieles provenientes de distintos países, según Vatican News.
Entre los asistentes se encontraba un grupo de 35 jóvenes palestinos que viajaron a Roma con motivo del Jubileo. El papa los saludó durante el recorrido, de acuerdo con información difundida por la Santa Sede.
Clausura del año con el Te Deum en San Pedro
León XIV cerrará el año litúrgico con la última misa del 2025 en la basílica de San Pedro. Durante la celebración se entonará el tradicional himno del Te Deum, como señal de agradecimiento, informó la Oficina de Prensa del Vaticano.
La misa reunirá a fieles, clero y representantes de la Curia romana. El himno forma parte de una tradición histórica de la Iglesia para agradecer por el año que concluye.
El Vaticano señaló que esta celebración marcará el cierre oficial de las actividades públicas del pontífice durante el año. La ceremonia se realizará horas después de la audiencia general celebrada en la plaza vaticana.
JAHA
Mundo
Puerto Rico otorga reconocimiento legal a niños por nacer
Las reformas son aplaudidas por la sociedad civil
Washington.— Puerto Rico promulgó dos leyes que modificaron el marco legal sobre el reconocimiento del nonato y reactivaron un debate histórico sobre vida, derechos y atribuciones del Estado.
La gobernadora Jenniffer González Colón firmó ambas medidas y afirmó que las disposiciones vigentes sobre aborto permanecieron sin cambios formales, según información oficial del gobierno de Puerto Rico.
Las nuevas leyes ampliaron el reconocimiento legal del ser humano concebido tanto en el derecho civil como en el derecho penal.
El anuncio generó atención dentro y fuera de la isla por su posible impacto jurídico y social. El tema volvió al centro de la discusión pública, donde confluyeron posturas jurídicas, médicas y políticas.
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Las autoridades explicaron que las reformas buscaron armonizar definiciones legales existentes con conceptos ya presentes en otros ordenamientos.
Reconocimiento del nonato en el Código Civil de Puerto Rico
El eje central del cambio legislativo fue el Proyecto de Ley Senatorial 504, presentado por el presidente del Senado, Thomas Rivera Schatz. La medida modificó disposiciones del Código Civil para establecer que todo ser humano se considera persona natural.
La nueva definición incluyó explícitamente al ser humano concebido en el vientre materno, en cualquier etapa del embarazo.
El texto legal reconoció personalidad jurídica al nonato desde la concepción, siempre que el reconocimiento resultara favorable y aplicable, según la redacción aprobada.
Rivera Schatz explicó que la reforma buscó actualizar el derecho civil conforme a lo que describió como una realidad biológica.
Durante la discusión legislativa, sostuvo que el cambio fortaleció la protección de quienes no pudieron expresarse por sí mismos, de acuerdo con declaraciones recogidas por el Senado de Puerto Rico.
Sociedad civil aplaude reformas
El Comité Nacional por el Derecho a la Vida, con sede en Washington, señaló que la legislación representó un reconocimiento formal de la dignidad de la vida no nacida dentro del derecho civil puertorriqueño, según su posicionamiento institucional.
Especialistas en derecho civil indicaron que el concepto de nasciturus ya existía en figuras jurídicas previas, aunque con alcances limitados.
La reforma amplió ese reconocimiento al definir al concebido como persona natural para efectos legales específicos, conforme al texto aprobado.
JAHA
Washinton.— La salud mental se convirtió en una de las urgencias pastorales más visibles para la Iglesia católica en la sociedad contemporánea.
Así lo expuso el obispo de Phoenix, John P. Dolan, en una entrevista concedida a Vatican News, medio oficial del Vaticano.
Durante la conversación, el prelado estadounidense abordó el impacto que las enfermedades y trastornos mentales tuvieron en miles de familias.
Dolan habló desde una experiencia personal marcada por la pérdida de seres cercanos a causa del suicidio.
El obispo explicó que perdió a un hermano, dos hermanas y un cuñado, todos por suicidio, según relató.
Desde ese dolor, señaló que muchas familias enfrentaron situaciones de impotencia al acompañar a personas con crisis de salud mental.
Afirmó que esas familias observaron cómo un ser querido luchó ante sus propios ojos sin encontrar respuestas inmediatas.
El prelado advirtió sobre el riesgo de ofrecer soluciones simples ante problemáticas complejas relacionadas con la salud mental.
Señaló que no bastó con invitar a retomar prácticas religiosas ni limitar la atención al ámbito médico.
“¿Deberíamos simplemente decirles que vuelvan a la iglesia? No necesariamente funciona”, afirmó Dolan en la entrevista.
También cuestionó la idea de que una consulta psiquiátrica, por sí sola, resolviera la situación de fondo.
Alianza entre fe y ciencia en la atención de la salud mental
John P. Dolan afirmó que la pastoral de la salud mental debió atender a la persona de manera integral.
Explicó que la Iglesia buscó involucrar a la comunidad eclesial sin excluir la atención profesional especializada.
El obispo indicó que el acompañamiento incluyó invitar a las personas a la vida comunitaria y al mismo tiempo promover apoyo clínico.
Mencionó explícitamente a consejeros, psiquiatras y psicólogos como parte de ese proceso de atención conjunta.
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Dolan rechazó cualquier contraposición entre fe y ciencia en el abordaje de los trastornos mentales.
Aseguró que la psiquiatría y la psicología no representaron una amenaza para la fe cristiana.
“Dios nos ha dado el don de la ciencia, de la psiquiatría y de la psicología”, declaró al medio vaticano.
El obispo sostuvo que ambos campos caminaron juntos en favor de la persona que sufrió una crisis.
Acompañar sin diagnosticar ni prescribir
Al explicar su lema episcopal, “Permanezcan en mi amor”, Dolan utilizó la imagen del corazón humano.
Comparó el latido que envía sangre a las periferias del cuerpo con la misión pastoral de la Iglesia.
Indicó que la pastoral de la salud mental llegó a las periferias humanas y sociales.
Subrayó que la Iglesia no buscó reparar ni diagnosticar a las personas en crisis.
“Siempre decimos que no diagnosticamos, no prescribimos, no tratamos la enfermedad, sino que acompañamos”, afirmó.
Explicó que ese acompañamiento nació del amor y no de un programa pastoral específico.
Tres acciones desarrolladas en la diócesis de Phoenix
El obispo detalló tres líneas de acción impulsadas en la diócesis de Phoenix, Arizona, según Vatican News.
La primera fue la formación del clero en primeros auxilios en salud mental.
Ese entrenamiento ayudó a sacerdotes y diáconos a identificar señales de crisis en las personas.
La segunda acción se centró en la defensa de derechos y el acompañamiento en contextos vulnerables.
Dolan mencionó programas de acompañamiento entre iguales en centros penitenciarios.
Indicó que la diócesis impulsó relaciones humanas dentro de entornos marcados por el aislamiento.
La tercera línea incluyó medidas estructurales en el sistema de atención.
El obispo informó que el condado de Maricopa duplicó las camas disponibles para crisis de salud mental.
Se pasó de 350 a 600 camas, según declaró Dolan a Radio Vaticana.
Reconoció que el esfuerzo resultó costoso, pero necesario para atender la demanda existente.
Formación espiritual y conciencia personal
La pastoral de la salud mental también se integró en la formación sacerdotal, explicó el obispo.
Dolan señaló que el seminario incorporó estos temas para evitar el silencio o el estigma.
Indicó que el objetivo fue fomentar conciencia personal y acompañamiento responsable.
JAHA
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