Lexington.— Un niño de cinco años volvió a casa confundido tras una jornada escolar que cambió la rutina de su familia. Su padre, cristiano practicante, notó que su hijo enfrentaba conceptos que nunca habían formado parte de su entorno cotidiano.

El menor cursaba kindergarten en una escuela pública del distrito escolar de Lexington, en Massachusetts.

Durante actividades en el aula, el niño fue expuesto a libros con temáticas LGBT, presentados como parte del currículo escolar.

El padre, identificado judicialmente como Alan L., consideró que ese contenido no correspondía a la edad ni al contexto de su hijo.

También sostuvo que el material contradecía directamente las creencias religiosas que guía la educación familiar.

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Alan solicitó al distrito escolar información previa sobre ese tipo de contenidos.

Pidió, además, la posibilidad de excluir a su hijo de actividades relacionadas con ese material.

Según la demanda, la escuela y el distrito rechazaron esas peticiones de forma reiterada.

El menor continuó expuesto a libros y lecturas en el aula pese a una solicitud explícita de exclusión.

Entre los materiales señalados se encuentran Families, Families, Families! de Suzanne Lang y All Are Welcome de Alexandra Penfold.

El 16 de septiembre, el niño presenció una lectura en voz alta de uno de estos libros durante la clase de salud.

Para el padre, la situación obligó a abordar temas de sexualidad y estructuras familiares antes de lo que consideraba apropiado.

El impacto no fue solo educativo, también afectó la dinámica emocional del hogar.

Ante la falta de respuesta administrativa, la familia acudió a los tribunales federales.

El caso se centró en el derecho de los padres a decidir sobre la formación moral temprana de sus hijos.

Una medida cautelar que prioriza el interés del menor durante el litigio

El juez federal F. Dennis Saylor IV emitió una medida cautelar preliminar a favor del padre.

La orden obliga al distrito escolar y a la escuela a evitar exponer al menor a esos materiales.

El tribunal estableció que la protección aplicará mientras el caso continúe su curso legal.

La decisión busca prevenir un daño continuo durante el proceso judicial.

En la resolución, el juez señaló que el menor recibió instrucción moral contraria a las creencias familiares.

El texto subrayó que esa exposición forzó conversaciones sensibles antes de una etapa de madurez adecuada.

La medida exige “esfuerzos razonables” para que el niño no sea enseñado ni expuesto a los libros identificados.

La restricción aplica dentro del aula y en cualquier entorno escolar.

El caso se analizó a la luz del precedente del Tribunal Supremo en Mahmoud v. Taylor.

En junio, la Corte falló a favor de padres que solicitaron excluir a sus hijos de lecciones con contenido pro-LGBT.

Ese fallo estableció que las escuelas deben avisar y permitir la exclusión cuando el contenido afecta creencias religiosas.

La defensa argumentó que el distrito ignoró ese criterio constitucional.

Organizaciones legales señalaron que la carga no debe recaer en los padres para identificar cada material objetable.

El tribunal coincidió en que corresponde a las escuelas prever conflictos con convicciones expresadas.

Durante el litigio, el niño continuará su educación sin esos contenidos específicos.

Para la familia, la medida representa un respiro y una forma de proteger su desarrollo emocional.

El caso también impacta a otras familias con inquietudes similares dentro del sistema educativo público.

La orden refuerza el derecho de los padres a participar activamente en decisiones formativas tempranas.

Mientras el proceso avanza, el menor mantiene su rutina escolar sin cambios abruptos.

JAHA

Mundo.- Dormir hasta tarde los fines de semana no fue pereza: fue una posible protección emocional. Un estudio reciente asoció ese descanso extra con menor riesgo de depresión en jóvenes.

La investigación, publicada en el Journal of Affective Disorders (JAD), analizó hábitos de sueño y salud mental en personas de 16 a 24 años. Los hallazgos ofrecieron un mensaje humano y esperanzador en medio de rutinas exigentes.

Investigadores analizaron datos de casi 1,100 jóvenes que participaron en la Encuesta Nacional de Salud y Nutrición entre 2021 y 2023, patrocinada por el gobierno federal.

Los participantes reportaron horarios de sueño entre semana y fines de semana. También describieron su estado de ánimo y síntomas relacionados con depresión.

Con esa información, el equipo estimó cuánto sueño recuperaron los jóvenes los sábados y domingos, tras dormir menos durante la semana.

Los resultados mostraron que quienes durmieron más los fines de semana tuvieron 41% menos riesgo de presentar síntomas depresivos diarios.

El estudio identificó que dormir entre ocho y diez horas entre semana ofreció mayor beneficio. Sin embargo, esa meta no siempre resultó viable.

La investigadora Melynda Casement, directora del Laboratorio del Sueño de la Universidad de Oregón, explicó una realidad compartida por millones de familias.

Casement señaló que los especialistas recomendaron horarios regulares, pero reconocieron que no fueron prácticos para muchos adolescentes y jóvenes adultos.

La científica afirma que el patrón nocturno fue normal en la adolescencia. Por ello, permitir recuperar sueño el fin de semana resulta una estrategia protectora.

Durante la adolescencia, el reloj biológico cambia de forma natural. El inicio del sueño se retrasa progresivamente hasta los 18 o 20 años.

Ese cambio convirtió a muchos jóvenes en “búhos nocturnos”. Sin embargo, los horarios escolares exigieron despertares tempranos.

En Estados Unidos, muchos institutos iniciaron clases antes de las 8 de la mañana. Esa dinámica provocó privación crónica de sueño.

La depresión representó una de las principales causas de discapacidad en jóvenes. Afectó su funcionamiento diario, asistencia y puntualidad.

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Un contexto que pide empatía.

El estudio no promovió desvelos desordenados. Los investigadores insistieron en que el sueño regular siguió siendo el ideal.

No obstante, reconocieron que el descanso compensatorio de fin de semana fue la mejor opción disponible para muchos jóvenes.

Casement destacó que este rango de edad resultó clave para comprender riesgos y diseñar intervenciones tempranas y realistas.

ARH

Mundo.- Miles de familias en el mundo ya viven una experiencia educativa fuera del aula tradicional. El homeschooling avanza y plantea preguntas profundas sobre aprendizaje, vínculos y responsabilidad social.

La educación en casa es una práctica común en países como Estados Unidos o Brasil. Organismos como la UNESCO y la OCDE han documentado su crecimiento y diversidad de modelos.

En América Latina, el debate aparece con fuerza y atraviesa valores, derechos y expectativas sociales.

El homeschooling colocó a las familias en el centro del proceso educativo. Padres y madres asumieron un rol activo como guías del aprendizaje diario.

Esta modalidad permitió adaptar contenidos, tiempos y métodos según cada niño, sin depender del calendario escolar tradicional.

Especialistas en educación comparada explicaron que no existe un modelo único. Cada familia construyó su propia experiencia pedagógica.

Algunas siguieron currículas oficiales con supervisión estatal. Otras optaron por enfoques alternativos, como Montessori o Waldorf.

La práctica también respondió a contextos específicos. Casos de bullying, violencia escolar o dificultades emocionales motivaron decisiones familiares.

En ese escenario, la casa se transformó en un espacio de cuidado, contención y aprendizaje.

La educación en casa interpela a la escuela como institución social. El aula no solo transmite contenidos, también enseña convivencia y diversidad.

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Investigaciones del National Center for Education Statistics mostraron que la socialización es uno de los principales desafíos del homeschooling.

Las familias suelen compensar con actividades deportivas, culturales y grupos comunitarios. Sin embargo, la experiencia cotidiana es distinta.

La intensidad del contacto social no siempre iguala la vida escolar diaria.

Otro punto clave es la desigualdad. Educar en casa requiere tiempo, recursos y capital cultural.

La CEPAL ha advertido que cualquier política educativa debe considerar su impacto en las brechas sociales existentes.

Los gobiernos enfrentan además un reto de supervisión. Garantizar contenidos mínimos y detectar situaciones de negligencia resulta complejo.

Países con regulación clara invirtieron en evaluaciones periódicas y acompañamiento institucional.

ARH

Roma.— El papa León XIV cerró solemnemente la Puerta Santa y con ello puso fin al Año Jubilar que había inaugurado su predecesor, el papa Francisco.

El pontífice avanzó en procesión por el atrio del templo vaticano, acompañado por cardenales, obispos y miembros de la Curia romana.

Frente a la Puerta Santa, permaneció unos instantes en silencio y oración, antes de cerrarla a las 9:41 horas locales.

Con este gesto concluyó el Jubileo de la Esperanza, convocado el 24 de diciembre de 2024 por el papa Francisco.

Tras la muerte de Francisco, ocurrida en abril de 2025, León XIV asumió la responsabilidad de cerrar el Año Santo.

La Santa Sede señaló que esta circunstancia no se registraba desde el año 1700.

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Por primera vez en más de tres siglos, un pontífice concluyó un Jubileo iniciado por otro papa.

Antes del rito, León XIV destacó el sentido pastoral del Año Jubilar.

Subrayó que la Puerta Santa simbolizó un espacio de acogida para personas cansadas y agobiadas.

Durante doce meses, millones de peregrinos cruzaron ese umbral en busca de indulgencia y renovación espiritual.

El Jubileo forma parte de una tradición que la Iglesia católica celebra aproximadamente cada 25 años.

El acto solemne contó con la presencia del presidente de Italia, Sergio Mattarella.

También asistieron representantes diplomáticos, religiosas, clérigos y fieles provenientes de distintos países.

Tras el cierre de la Puerta Santa, León XIV encabezó una procesión hacia el interior de la basílica.
Ahí presidió la misa de la Epifanía, con la que concluyó su primera Navidad como pontífice.

Un Jubileo que marcó a millones de peregrinos y transformó a Roma

Según cifras oficiales de la Santa Sede, más de 33.4 millones de fieles peregrinaron a la capital italiana como peregrinos.

Los grupos más numerosos llegaron desde Italia, Estados Unidos y España.

Además de la basílica de San Pedro, se abrieron Puertas Santas en otras tres basílicas papales.

San Juan de Letrán, Santa María La Mayor y San Pablo Extramuros formaron parte del recorrido jubilar.

En los días previos al 6 de enero, estas puertas también fueron cerradas. Cada ceremonia marcó el final del tiempo de indulgencia en esos templos.

Por indicación del papa Francisco, el Jubileo incluyó un gesto inédito: Se abrió una Puerta Santa en la cárcel romana de Rebibbia como signo de esperanza.

El Jubileo tiene raíces en la tradición judía del perdón y la liberación. La Iglesia católica adoptó esta práctica en el año 1300.

Desde el siglo XIV, los Jubileos ordinarios se celebran cada cuarto de siglo. El anterior ocurrió en el año 2000, durante el pontificado de Juan Pablo II.

Las autoridades realizaron obras urbanas para mejorar espacios públicos y zonas de alta afluencia en Roma.

El jefe de la Policía de Roma, Roberto Massucci, informó el despliegue de más de 70 mil agentes durante todos los eventos.

Tras el cierre solemne, la Puerta Santa será tapiada y permanecerá cerrada hasta la convocatoria de un nuevo Jubileo.

La Santa Sede ha señalado la posibilidad de un Jubileo extraordinario en 2033 ante los dos mil años de la muerte de Jesús de Nazaret.

JAHA