Ciudad de México.— El expresidente Andrés Manuel López Obrador se despidió del pueblo de México tras entregar la banda presidencial a la presidenta electa, Claudia Sheinbaum Pardo.

“Cuando esté entregando la banda presidencial, sólo diré a los cuatro vientos: ‘misión cumplida’. Me voy a Palenque, les dejó mi corazón. Muchas gracias”, expresó en un video a través de redes sociales.

“El pueblo de México es amoroso, el mejor del mundo. Muchas gracias y hasta siempre”, dijo.

El exmandatario acompañó la publicación con un video que muestra imágenes de diferentes momentos de cercanía con la gente durante el Gobierno que denominó la “Cuarta Transformación”, así como de los proyectos prioritarios del gobierno federal, como el Tren Maya, el Corredor Interoceánico del Istmo de Tehuantepec, el Aeropuerto Internacional Felipe Ángeles, la Refinería Olmeca, Tren El Insurgente y el Aeropuerto Internacional Felipe Carrillo Puerto.

“Agradecidos de todos los pueblos de México por su confianza, por su apoyo, por su respaldo, por su respeto. Nunca olvidar: ‘con el pueblo todo, sin el pueblo nada’”, indicó.

Se escucha al mandatario relatar que su labor en la política comenzó al lado de las comunidades indígenas; en ese momento aprendió a trabajar por los más personas más vulnerables, a quienes priorizó en todo momento durante el gobierno que representó, lo que redujo la pobreza y la desigualdad de manera histórica en el país.

La Cuarta Transformación, recordó, era necesaria para cambiar el régimen neoliberal y contó con la participación de millones de mujeres y hombres.

“Eso es hacer historia, eso es hacer política, muy distinto a lo que piensan algunos, la política es asunto de todas y de todos. El motor del cambio es el pueblo; sólo el pueblo puede salvar al pueblo”, abundó.

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El presidente López Obrador llamó a la población a seguir luchando por lo alcanzado a fin de construir “una patria nueva, generosa, eterna”; México es un país libre, independiente y soberano, refirió.

“Me retiro con el orgullo y el honor de haber servido a un pueblo bueno, trabajador, inteligente, fraterno, heredero de grandes virtudes y valores de los antiguos mexicanos. Me dediqué a servir al pueblo y lo hice con mucho amor y se puede gobernar bien cuando se tiene como propósito el servir al pueblo, eso es lo mejor y esa es una gran satisfacción”, resaltó.

“En el balance yo tengo que dar gracias al creador, gracias a la naturaleza, gracias a la vida y, sobre todo, gracias al pueblo de México porque me voy a ir con mi conciencia tranquila y muy contento”, agregó en el video que tiene de fondo el tema ‘Ese hombre’, de Silvio Rodríguez.

En su mensaje recomendó mantener los ideales del Humanismo Mexicano, modelo de la Cuarta Transformación basado en dos pilares: la grandeza cultural heredada de las antiguas civilizaciones y la excepcional historia política del país.

“Tengamos presente que la vida es demasiado corta para desperdiciarla en cosas que no valen la pena. La felicidad es estar bien con uno mismo, con nuestra conciencia y con el prójimo”, señaló.

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Ciudad de México.— En su primer día como presidenta de la República, Claudia Sheinbaum, recibió una carta pública por parte de representantes del Episcopado Mexicano, la Conferencia de Superiores Religiosos de México y la Compañía de Jesús (jesuitas). En la misiva, los líderes religiosos expresaron su disposición al diálogo y su compromiso con la construcción de paz, justicia y la reconstrucción del tejido social, en un país afectado por la violencia crónica, el desplazamiento forzado y desastres naturales.

“Hoy es un día histórico: por primera vez, toma posesión una mujer como Presidenta de la República”, inicia la carta, reconociendo el contexto inédito que marca el inicio de la gestión de Sheinbaum, el cual tiene un alto significado social y político.

Los representantes religiosos destacaron los grandes desafíos que enfrenta México, haciendo hincapié en la necesidad de trabajar conjuntamente con el nuevo gobierno para superar la emergencia humanitaria que afecta a muchos municipios del país; emergencias que “solo podrán ser superadas con la participación de los distintos sectores sociales”, subrayan en el documento.

En un gesto de apertura y colaboración, la misiva recalca que el liderazgo de Sheinbaum lleva consigo las expectativas de diversos grupos vulnerables y sectores de la sociedad, incluyendo a víctimas que demandan verdad y justicia, migrantes y desplazados que buscan seguridad, y adolescentes y jóvenes que anhelan un futuro más justo y pacífico. También resaltan las esperanzas de minorías sociales, culturales y políticas que buscan ser escuchadas por el nuevo gobierno.

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En un llamado al trabajo conjunto, los líderes religiosos recordaron una cita del papa Francisco en su encíclica Fratelli Tutti, al señalar que “la caridad política se expresa también en la apertura a todos… con renuncias y paciencia, un gobernante puede ayudar a crear ese hermoso poliedro donde todos encuentran un lugar”. Este mensaje pone de relieve la necesidad de que el gobierno encabezado por Sheinbaum facilite el diálogo entre diversos sectores para lograr avances en temas cruciales como la paz y la justicia.

El Episcopado Mexicano, junto a las y los superiores de congregaciones religiosas presentes en el país y la Compañía de Jesús, reiteraron su voluntad de colaborar activamente en la implementación de los compromisos por la paz, firmados en marzo en Tlatelolco bajo el nombre del Diálogo Nacional por la Paz. Al concluir la carta, enfatizan: “De la mano y sin descanso, vamos a lograr hacer de México un lugar de paz y de esperanza. El país cuenta con usted”.

Esta carta -firmada el arzobispo Rogelio Cabrera López y el obispo Ramón Castro, representando la presidencia y secretaría general del organismo episcopal; por José Luis Loyola, presidente de la Conferencia de Superiores Mayores de Religiosos de México (CIRM); Luis Gerardo Moro, prepósito provincial de los Jesuitas en México; y Denisse Arana, secretaria de la Dimensión Episcopal de los Laicos- refleja el respaldo de las instituciones religiosas a la nueva presidenta y marca un llamado a la acción y al compromiso conjunto para enfrentar los complejos retos que vive el país.

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Ciudad de México.— La presidenta Claudia Sheinbaum subrayó la relevancia de la salud y la educación como derechos fundamentales de la sociedad. Enfatizó que no son privilegios ni mercancías.

Como parte de un compromiso con la dignidad humana, estas áreas vitales deben ser accesibles para todos los mexicanos.

En este contexto, anunció que todos los niños que asisten a escuelas públicas de educación básica recibirán una beca, a niñez. “Los niños deben ser felices”, afirmó Sheinbaum.

Por otro lado, la presidenta mencionó que se implementará un programa de atención médica a domicilio para los adultos mayores. Para llevar a cabo este proyecto, se contratarán 20 mil médicos y enfermeras adicionales.

RETOS

SALUD PARA TODOS

El acceso a servicios de salud en las zonas rurales de México enfrenta retos que van desde la infraestructura deficiente y la escasez de personal médico, hasta problemas culturales y económicos.

El acceso a servicios de salud en las zonas rurales de México enfrenta una serie de obstáculos que perpetúan desigualdades importantes en comparación con las áreas urbanas. Estas dificultades se reflejan en la calidad, disponibilidad y cobertura de los servicios médicos, afectando a millones de personas que viven en comunidades alejadas y marginadas.

Uno de los principales problemas es la falta de infraestructura médica adecuada. En muchas localidades rurales, los centros de salud son escasos, están mal equipados o alejados de los hogares de los pacientes. Esto obliga a las personas a recorrer largas distancias, muchas veces en caminos en mal estado, para recibir atención médica básica. La ausencia de clínicas y hospitales de calidad agrava las complicaciones médicas que podrían ser tratadas fácilmente en áreas urbanas.

Además, existe una escasez de personal médico en estas regiones. Muchos profesionales de la salud prefieren trabajar en ciudades donde las condiciones laborales son más atractivas y las oportunidades de desarrollo profesional son mayores. Esta carencia de médicos, enfermeros y especialistas contribuye a la atención tardía y deficiente de enfermedades, lo que puede llevar a un aumento en la mortalidad por afecciones prevenibles.

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Otro factor que acentúa la desigualdad es el alto costo de los servicios de salud para los habitantes de zonas rurales. Aunque el sistema de salud pública en México busca ser universal, los gastos indirectos, como el transporte, los medicamentos no disponibles en centros de salud locales, y la necesidad de consultar especialistas en grandes ciudades, suponen una carga económica significativa para las familias rurales, muchas de las cuales viven en condiciones de pobreza.

La barrera cultural y lingüística también juega un papel importante. En muchas comunidades indígenas, los pacientes no hablan español como lengua principal, lo que complica la comunicación con el personal médico. A esto se suma la falta de programas de atención intercultural, lo que limita el acceso a un tratamiento adecuado y respetuoso con las tradiciones y costumbres de estos grupos.

EDUCACIÓN GRATUITA

Otro de los grandes retos del país es el acceso equitativo a la educación en México. Las desigualdades económicas, geográficas y tecnológicas limitan las oportunidades de millones de niños y jóvenes.

En México, el acceso a los servicios de educación continúa siendo un desafío significativo para amplios sectores de la población. A pesar de los avances en la cobertura educativa , persisten desigualdades que limitan la posibilidad de una educación de calidad para muchos estudiantes, especialmente en zonas rurales y comunidades indígenas.

Uno de los principales obstáculos que enfrentan las familias es el factor económico. La pobreza impide a muchos hogares cubrir los costos relacionados con la educación, como transporte, uniformes, útiles escolares y alimentación.

Aunque la educación pública es gratuita, los gastos adicionales, provocan una alta tasa de deserción escolar en los niveles medio superior y superior.

Las disparidades entre las zonas urbanas y rurales son evidentes. Mientras que las ciudades grandes cuentan con mayor infraestructura y mejores servicios educativos, las comunidades rurales enfrentan deficiencias notables. Muchas escuelas carecen de personal docente capacitado, infraestructura adecuada y acceso a tecnología, lo que resulta en una calidad educativa inferior.

Los niños y jóvenes que viven en comunidades indígenas también enfrentan barreras adicionales, como la falta de programas educativos en lenguas nativas y el escaso material pedagógico adaptado a su contexto cultural.

La pandemia de Covid-19 evidenció la desigualdad digital en México, afectando gravemente a millones de estudiantes que no contaban con acceso a internet o dispositivos tecnológicos adecuados para continuar con su educación. Esta brecha digital profundizó las desigualdades educativas entre los estudiantes de zonas urbanas y rurales, así como entre diferentes estratos socioeconómicos.

El gobierno mexicano ha lanzado diversas iniciativas para combatir estas desigualdades, como el programa “La Escuela es Nuestra”, que busca mejorar la infraestructura escolar y dotar de recursos a las escuelas más vulnerables. Sin embargo, expertos coinciden en que estas medidas no son suficientes si no van acompañadas de una estrategia integral que aborde la dignificación del docente, la expansión del acceso a tecnologías y la mejora de las condiciones económicas de las familias.

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Ciudad de México.— La toma de protesta de Claudia Sheinbaum Pardo como primera presidenta de México marca un acontecimiento histórico para el país y, en su primer mensaje a la nación, presentó un decálogo que actualiza el modelo del ‘Humanismo Mexicano’ presentado por su predecesor, Andrés Manuel López Obrador.

A través de un conjunto de principios, que mezclan ideales revolucionarios, ética administrativa y acción política, merece un análisis detallado por sus implicaciones para el futuro del país:

El primer principio Sheinbaum destacó: “Para que haya prosperidad ésta debe ser compartida; o lo que es lo mismo: por el bien de todos, primero los pobres”. Bajo esta idea se encuentra la retórica de justicia social que ha caracterizado a la izquierda mexicana y el centro del discurso lopezobradorista. Sin embargo, siempre ha sido cuestionada la implementación de políticas que favorezcan a los más vulnerables sin desincentivar la productividad y la superación personal, familiar y comunitaria a través del trabajo arduo, honesto y responsable. Según analistas económicos, la continuación de una política de asistencialismo social implica un desafío mayúsculo para el crecimiento económico del país.

La austeridad republicana, plasmada en el segundo principio de Sheinbaum, ha sido una búsqueda transversal de todas las teorías de gobernanza, pero su aplicación práctica siempre ha encontrado resistencias en un sistema político acostumbrado a los privilegios. Los avances en esta materia durante el sexenio de López Obrador han sido evidentes –reducción burocrática y reducción de salarios– sin embargo, la pregunta compleja es si esta austeridad se traduce siempre en eficiencia o en un debilitamiento de las instituciones públicas.

En tercer lugar: énfasis en la honestidad y la autoridad moral de los funcionarios. Este siempre será un llamado necesario en un país donde la corrupción ha sido un lastre histórico. El gobierno de Sheinbaum deberá poner en marcha mecanismos muy claros de vigilancia y sanción para lograr este propósito; más allá de la declaración o la retórica política, este principio exige cambios estructurales y culturales profundos.

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El concepto de democracia directa expresado por la nueva presidenta bajo el ideal juarista “Con el pueblo todo, sin el pueblo nada” puede caer en mera retórica; sin embargo, para no entrar en conflicto con los mecanismos de la democracia representativa establecidos constitucionalmente se requiere equilibrar la participación popular con la gobernabilidad y la autonomía de las instituciones electorales.

Sheinbaum enumeró como valor democrático el “Prohibido prohibir”, un principio ambiguo y potencialmente adverso para mandar señales de gobernabilidad y control. Desde la teoría del Estado, ciertas prohibiciones y controles son necesarios para garantizar el orden y la convivencia social. La interpretación y aplicación de este principio exige de una delicada formación cívica entre todos los estratos sociales para no enviar señales de que desde los privilegios de la fuerza o el poder se pueda obrar en detrimento del bienestar común.

En sexto lugar, la presidenta mencionó la inclusión de la igualdad sustantiva y el rechazo a toda forma de discriminación como avances significativos en el discurso político mexicano. Aludió a la reciente reforma a la Constitución Política que otorga derechos plenos a los pueblos indígenas y afromexicanos como un avance en esta materia.

Soberanía y libertad: “Nos coordinamos, no nos subordinamos”, expresó la presidenta para explicar el octavo principio del Humanismo Mexicano. Es decir, mantener el énfasis en la soberanía nacional sin subordinación a intereses extranjeros o de organizaciones supranacionales. Esto refleja una postura diplomática firme en un mundo globalizado. Los especialistas aseguran que es indispensable que México navegue cuidadosamente en sus relaciones internacionales para no aislarse del concierto global sin ceder autonomía.

El noveno principio fue el llamado a una política basada en el amor (al prójimo, a la naturaleza y a la patria) para desterrar el odio exige nobleza; un principio que en estos momentos suena urgente ante la realidad de un país con altos índices de violencia, con sectores políticos polarizados y agresivos mientras usufructúan los profundos conflictos sociales y económicos nacionales.

Finalmente, la presidenta Sheinbaum pidió rechazar el machismo, el clasismo, el racismo y cualquier otro tipo de discriminación: “Fraternidad significa vernos a los ojos como iguales”, expresó como un deseo de la gestión política que emprenderá en el denominado ‘Segundo Piso de la Cuarta Transformación de la Vida Pública de México’.

En conclusión, el ‘Humanismo Mexicano’ de Sheinbaum sintetiza, simplifica y amplia una visión ambiciosa y cargada de ideales de la ‘Cuarta Transformación’ comenzada por su predecesor Andrés Manuel López Obrador.

Su éxito dependerá no solo de la voluntad política, sino de la capacidad para traducir estos principios en políticas públicas efectivas y sostenibles. El verdadero desafío estará en conciliar estos ideales con las complejas realidades económicas, sociales y políticas de México, manteniendo un equilibrio entre el cambio progresista y la estabilidad institucional. El tiempo dirá si este decálogo se convierte en la base de una transformación profunda o queda como otra promesa más en la historia política del país.

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