Ciudad de México.- Como cada año, el corazón de Iztapalapa late al ritmo de la fe, la devoción y la tradición. En el marco de la Semana Santa 2025, se lleva a cabo la 182 representación del Viacrucis de Iztapalapa.

Uno de los eventos religiosos y culturales más importantes de México, reconocido por la UNESCO como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

Desde tempranas horas de este Viernes Santo, miles de asistentes se han congregado para presenciar con solemnidad la escenificación de los últimos momentos de Jesucristo.

En medio de cantos, oraciones y una profunda carga simbólica, Jesús de Nazareth fue despojado de sus prendas y llevado ante las autoridades.

Herodes, en un acto de evasión, se negó a dictar sentencia. Ante ello, los sumos sacerdotes insistieron con vehemencia en exigir la condena a muerte del que consideran el autodenominado “Hijo de Dios”.

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Las calles de Iztapalapa se convierten en escenario sagrado.

A lo largo de la jornada, actores locales y voluntarios, muchos de ellos habitantes de la zona, han dado vida a la Pasión de Cristo.

Tal como ha sucedido durante más de 180 años, el Cerro de la Estrella es testigo del doloroso recorrido del nazareno, cargando la cruz mientras es escoltado por soldados romanos y seguido por una multitud conmovida.

Cabe destacar que este año, la representación ha incluido nuevos elementos escénicos y medidas de seguridad reforzadas, permitiendo una experiencia más inmersiva tanto para los presentes como para quienes siguen la transmisión en vivo desde diferentes plataformas digitales.

Fe, cultura y tradición se entrelazan.

Sin duda, el Viacrucis de Iztapalapa no solo representa una manifestación religiosa, sino también un acto cultural que fortalece la identidad de los habitantes de la alcaldía y del país entero.

Esta representación continúa consolidándose como uno de los eventos más significativos del calendario religioso mexicano.

ARH

Con información de Enrique Barragán Y Germán Gabriel Díaz Hampshire

Ciudad de México, 18 de abril de 2025 — Con un Zócalo lleno de fieles y curiosos, la Compañía Nacional de Teatro Clásico Fénix Novohispano, en colaboración con la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), presentó una puesta en escena de la Pasión de Cristo, reafirmando la fe cristiana a través del arte escénico.

El evento, avalado por la Arquidiócesis Primada de México, recreó los últimos momentos de la vida de Jesús de Nazaret, desde su juicio hasta la crucifixión, en una representación cargada de simbolismo y respeto por la tradición católica.

La obra se llevó a cabo frente a la Catedral Metropolitana, donde cientos de asistentes se congregaron para vivir esta experiencia religiosa y cultural.

Más de 20 actores, encabezados por Eliú Pérez como Jesús, vestidos con ropajes de época y una escenografía sobria pero conmovedora transportaron al público a Jerusalén, en una jornada que combinó teatro, espiritualidad y reflexión en el corazón de la capital.

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“Esta representación busca acercar a las nuevas generaciones a la tradición cristiana desde una mirada artística y académica, con profundo respeto por los símbolos religiosos”, señaló Francisco Hernández, director de la compañía.

Quien también agradeció el respaldo de la UNAM y el visto bueno de la Iglesia católica.

La participación de Fénix Novohispano se ha consolidado como una propuesta escénica destacada en el calendario religioso de la Semana Santa en la Ciudad de México, integrando historia, cultura y fe en un solo acto.

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Ciudad de México.— La madrugada aún no se disipa en Iztapalapa cuando David Uriel González Martínez toma su cruz. No es de madera ni de utilería. Es la cruz de su historia, de sus silencios, de sus búsquedas.

Camina entre ocho barrios que conoce de memoria, lo ha hecho dieciséis veces. Una de ellas, en 2023, cargó también con los ojos de miles que lo vieron encarnar a Jesús en la Pasión de Cristo de Iztapalapa.

Desde entonces, David ya no camina igual

“La gente no ve a David. Ve a la figura que representas”, recuerda. Fue apenas hace un año, pero en su voz, el peso del personaje se sigue sintiendo. Representar a Cristo no fue una coronación, fue una confesión pública de su deseo profundo: recuperar los valores perdidos, esos que, dice, se han ido diluyendo entre la indiferencia, la violencia y la falta de empatía.

David no llegó a la figura de Cristo por una promesa, sino por convicción. Su objetivo era claro: ofrecer un buen ejemplo porque “los valores están por los suelos”. Con la claridad de quien no busca polémica, sino conciencia, Lo que buscó fue, en sus palabras, tocar corazones, encender una chispa de bondad en medio del ruido.

Pero este año no fue el centro de todas las miradas. Este año regresó a sus orígenes: como Nazareno.

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Un camino sin fecha de caducidad

Tenía apenas siete años cuando hizo por primera vez el recorrido. Un niño que, como tantos, se asombró con los caballos, con los trajes, con la intensidad de una puesta en escena que, para él, desde entonces, fue mucho más que un teatro. Fue semilla. Hoy, con más de treinta años, sigue haciendo ese mismo trayecto, pero con otra mirada. “Ya no solo pienso en mí. Pienso en mucha gente”, dice, al hablar de la evolución de su fe.

Caminar como Nazareno es para David un acto íntimo, casi secreto, aunque lo haga frente a miles. Es reflexión, es ofrenda, es comunión. Lo hace no por una manda, sino por una conexión directa con Dios. Cada paso reafirma un vínculo, no solo con lo divino, sino también con su comunidad y su familia.

La fe que forja hogar

“Para nosotros, la Semana Santa es como la Navidad o el Año Nuevo”, confiesa. En su familia, esos días son el centro del calendario. Sus padres, hermanos y seres queridos se organizan, se emocionan, lo acompañan. La Pasión de Iztapalapa se ha convertido en una tradición compartida, en una raíz que se hunde hondo en su historia familiar. Antes que él, otros en su sangre ya fueron Nazarenos. Y cuando le preguntan si prefiere ese papel o el de Romano, su respuesta es tan sencilla como firme: “Nazareno. Por convicción y por herencia”.

David hoy es comerciante y encuentra en ese oficio una forma de sostener su vida sin dejar de caminar su otro trayecto: el de la fe. Asegura que continuará en este camino mientras su cuerpo y Dios se lo permitan. “No tengo una fecha. Lo haré hasta que ya no pueda, hasta que Dios diga basta”.

Una cruz que pesa menos

Lo que más lo sostiene, dice, es la gente. Durante los recorridos, muchas personas se acercan a ayudar, ofrecen agua, palabras, una mirada de aliento. Para él, esos gestos mantienen viva la esperanza. “Eso me dice que aún hay gente con buenos sentimientos. Y eso alimenta mi fe”.

Esa fe que, en su niñez, nació de la impresión visual de una Pasión viviente. Esa fe que, en su adultez, se transforma en una necesidad de compartir el bien.

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Ciudad de México.— La exposición “La Segunda Venida del Señor”, del artista Fabián Cháirez, fue suspendida de forma provisional en el Museo de la Ciudad de México. Así lo informó la Secretaría de Cultura capitalina luego de que un juez federal admitiera una demanda de amparo promovida por la Asociación de Abogados Cristianos el pasado 15 de abril.

El Juzgado Sexto de Distrito en Materia Administrativa ordenó la suspensión temporal, en tanto se resuelve si procede la suspensión definitiva.

Esta es la segunda vez que una muestra de Cháirez queda cancelada por decisión judicial. La primera, titulada “La Venida del Señor”, cerró antes de tiempo en la Academia de San Carlos tras 35 amparos interpuestos por la misma asociación.

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Colectivos y organizaciones civiles han alzado la voz contra lo que consideran una agresión directa a sus creencias. En días pasados, miembros de las plataformas Hazte Sentir y Actívate denunciaron que el gobierno capitalino cerró el acceso al museo a manifestantes que intentaron protestar de forma pacífica en días recientes. Consideran que la obra ofende símbolos sagrados al compararlos con escenas de carácter sexual.

“Utiliza el Cirio Pascual, el Rosario y el Espíritu Santo en contextos humillantes y vulgares. No hay arte ahí, sólo provocación gratuita y agresión a la fe”, expresó Luis Barrera, portavoz de Hazte Sentir.

Las organizaciones entregaron una carta formal a la titular de Cultura de la Ciudad de México, Ana Francis Mor, solicitando la retirada de las obras. En ella cuestionan el uso de recursos públicos para promover piezas que consideran discriminatorias contra la religión mayoritaria del país.

Desde Actívate se reiteró que el arte tiene el poder de construir, no de dividir. “La libertad de expresión debe ejercerse con responsabilidad. No puede convertirse en un permiso para herir o discriminar”, afirmaron.

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